從風水面來說，九運的財運布局有兩個比較重要的方位，一個是北方、一個是南方，在正北方和正南方做好布局，就可以在這20年中得到一些好的機會。 但如果居住環境，並不是指每個人都一定要住在南北向的房子，也不要執著於在九運當中一定要買到什麼樣的房子，建議還是要以自己的八字命格為主，買適合自己的座向房屋才是最正確的。 想要布局，在家裡的北方可以放一杯水或是一盆水，可以是端午節接的午時水，或是飲水機、礦泉水甚至汽水，只要跟水相關就可以以形補形，但務必要保持清澈乾淨。 也可以放有龍的圖騰或是龍有關的擺飾都可以，是很強的財庫。
一般常見過世禁忌有 8 大 無論守孝服喪時間是長是短，有些禁忌還是需要注意： 1.不進出宮廟 ：古人認為剛辦完喪事的人身上仍殘留些許穢氣，不進寺廟是對神佛的尊敬，最好也不要拜神佛，服喪期間應專心守孝。 2.不出入別人家中 ：服喪期間也應盡量避免進到他人家中，原因和前面所述相同，不要將穢氣帶到他人家中，親人間也許不會忌諱，但難保部分朋友、鄰居不會介意。 3.不往來紅白喜事 ：服喪期間盡量不要去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，不僅如此，喪喪也會相沖，因此，服喪時一般也不鼓勵參加他人喪禮，建議出席任何婚喪喜慶場合都應先徵得對方同意。 4.不穿紅戴綠 ：服喪期間，古代講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後則穿黑色、藍色等暗色的衣服守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。
號碼1代表着甲木；號碼2代表着乙木；號碼3代表着丙火；號碼4代表着丁火；號碼5代表着戊土；號碼6代表着己土；號碼7代表着庚金；號碼8代表着辛金；號碼9代表着壬水；號碼10代表着癸水。 代表陽性五行奇數，代表陰性五行偶數。 而日本。 創造了"五格數理剖象起名法"，是直接採用以上這些數。 不過有之處，那便是其各自五行號碼規定相加在一起，獲得數為五行數。 打比方相加和12，那麼取其中2設為陰木。 （2）天一生水，地六成；地二生火，天七成；天三生木，地八成；地四生金，天九成；天五生土，天干成之。 延伸閱讀… 數字五行是什麼？ 認識數字五行配對和屬性 數字號碼 風水，風水我們息息相關。 時代發展，風水瞭解人多了。
前黎朝 李朝 《奉聖夫人黎氏墓誌》載有一追尊君主「譽宗正皇」，唯其身份及與各君主關係情況則不詳 [18] 。 陳朝 胡朝 後陳朝 後黎朝 黎初朝 南北朝 莫朝 （北朝） 黎中興朝 （南朝） 鄭阮紛爭 鄭主 阮主 （ 廣南國 ） 莫氏高平 裒主 （世守 宣光鎮 ） 西山朝 歸仁朝廷 富春朝廷
大平天国天王洪秀全的祖坟（洪㳂三墓）位于芙蓉嶂水库北边土地坛。 登上水库大堤的鲤鱼亭眺望，只见四周青山绿水，湖面波光滟潋，水清见底。 丰水期 每当丰水期时主墓沉在水库里面，枯水期时露出来。 该 墓用青砖砌筑，为交椅墓。 墓碑花岗岩质，高1.5米、宽0.6米，顶部有宽0.6米、高0.8米的祥云拱月图案浮雕。 枯水期 洪㳂三生于清康熙初年，是洪秀全上六代祖。 清嘉庆年间，洪㳂三迁来花县福源水村定居，不到两年就去世了，原葬于福源水村附近。 他的二儿子洪英伦略懂风水堪舆之道，在得知芙蓉嶂的"风水诗"后，便按照诗中所指，把其父墓迁葬到芙蓉嶂"土地坛"。
日蝕 ，又可寫為 日食 、 日噬 ，指的是當 月球 完全或部分遮擋太陽光時，在 地球 上部分地區所能見到的 天文現象 ，為 食 的一種。 日蝕只有在月球運行至 太陽 和和地球之間、最接近 黃道 平面時發生。 [1] 月球完全遮掩太陽的現象稱為日全食，部分遮掩太陽的現象則稱為日偏食或日環食。 科學早已發現日蝕是一種自然現象，但對於不少古老和現代文化來說，日蝕卻是一種會帶來厄運的 超自然現象 。 日全食使得天空在大白天下驟然變黑，在一個不了解日蝕之 天文學 原理的文化裡是一件駭人之事。 直接注視太陽 會對眼睛造成永久性損傷，甚至會致盲，所以在觀測日蝕時須採用特別的保護方法。 只有在日全食的食甚期間才能安全地用肉眼直視太陽。
同時，就連大門開關的方向也有學問，比如內外兩層門開的方向不同，就出現「同門不同軸、家人不同心」，謝沅瑾解釋，一般來說當同門框裡面，門軸應該會在同一邊，但方向完全相反的時候，家人之間容易會有摩擦，也要預防跟別人易有口角爭執。 ...
各國65歲以上人口中的性別比，藍色代表 女性較多 ；紅色代表 男性較多 ，世界平均值約0.79位男性對1位女性。. 性別比 是指 族群 中 雄性 （男性）對 雌性 （女性）的比率。. 「第一性別比」指 懷孕 時的性別比；「第二性別比」指剛出生嬰兒的性別比；「第三 ...
上海首个大型生土主题展"生土礼赞"正在上海明珠美术馆举行，5个展览篇章，6位中外艺术家、手工艺人，32组百余件展品，涵盖装置、模型、标本 ...
下元九運 台灣 - 火化後土葬 -
